擊破 20 個跨運話術：摘要《我們該如何看待跨運的主張》

以下內容節錄自森田成也老師於網路上發表的「トランス問題をどのように考えるべきか (レジュメ) (How should we think about transgenderism)」一文。內容描述他如何發現跨運的不對勁並質疑它，還有羅列自己反對的原因、跨運論述的瑕疵，也舉了一些常見的跨運論述來擊破。他批評跨運對女性的暴力絕非左派追求的人權，但檯面上的左派不是漠視這類問題，就是一同參與對女性的暴力，末尾呼籲左派不要昧著良心追捧跨運，否則當跨運垮台時，也是左派消滅之時。

文章裡有不少值得一看的內容，例如森田老師描述自己如何開始察覺有異，開頭便敘明立場轉變過程跟他看到的問題：

1. 跨運支持者對女性的暴力。他認為對女性的性暴力跟各種攻擊，都不該屬於人權運動的一環，但全世界的左派非但不阻止，反而還積極參與其中。
2. 跨運支持者也支持性交易。作者一直以來都是反對派，他也指出跨運跟性交易支持者有密不可分的關聯。
3. 跨性別跟性別認同障礙並非等號。
4. JK 羅琳支持女性基於生理的權益必須獲得保障，卻遭受各種難以置信的批判和攻擊。

森田老師也在列舉外國實際案例之後，提出幾點不同：

1. LGB 和 T 本質上的差異
2. 跨運支持者跟跨性別的差異
3. 跨性別和性別認同障礙的差異
4. 已術 SRS 和性別認同障礙的差異
5. 同性戀和跨性別不同，且男跨女多數的性傾向指向為女性
6. 男跨女和女跨男的差異
7. 必須明確區分生理性別 sex 跟社會性別 gender

20 項跨運常見的主張及論述

下方為森田老師提出的 20 項跨運常見的主張及論述的節錄：

1. 男跨女天生就有女性的內在跟女性的腦，但靈魂裝錯身體，降生在男人的軀體，所以應該要把他們當成女性對待。

• 「心理性別」和「靈魂裝錯身體」這些謊言是用來騙單純的民眾的第一道陷阱，需要謹慎看待這些陷阱。
• 「心理女」這件事缺乏臨床及生物學的客觀判斷標準，需要用其他手段來確認。假如男跨女真的擁有女性的內心，那應該可以從其他客觀指標看出男跨女跟女性有類似的統計結果。
• 女性中，同性戀占比約 1～2％，但是男跨女中性傾向為女的的比例卻多達 6 成，這數十倍的差異難以用統計誤差作解釋。
• 1973 年～2003 年期間，男跨女的犯罪率和男性十分相近 (男：男跨女為 1：0.8)，比女性高出許多，一般犯罪案件中，男跨女比女性高出 6.6 倍，暴力犯罪則為 18 倍；男跨女的犯罪率也比女跨男高。
  
  此處的資料來源為脫跨者 Jamie Shupe 個人研究
• 性犯罪的加害者約有 99％ 為男性，也是男女差異最明顯的數據。若男跨女的心和女性接近，那性犯罪的統計結果也應該跟女性相似；不過男跨女的性犯罪比例卻高於男性。
• 綜合以上論述及數據，並沒有客觀證據能證明男跨女擁有女性的內心。
• 許多人無意間接收了跨性別意識形態的論述，認為跨性別的內在是天生的，非自己能控制。
• 即便是「天生擁有異性的靈魂」的說法，也沒有心理性別先於生理性別的證據。接受了「心理身高」、「心理年齡」，那人們也可以依據自我認同填寫身高，中年男子也能依據認同說自己未成年，所以可以不用負擔成年人的義務。
• 沒有客觀證據能證明和生理性別不同的「心理性別」是最根本的問題。
• 性別，即男女差異是有性生殖生物基於染色體差異產生的生理特徵，和性別認同跟腦袋裡的東西沒有任何關聯，不可能有和生理性別不同的「性別認同」。
• 雖然男女在荷爾蒙跟各種環境的交互作用影響下，多少會產生個體差異，可是這也不會是「心理性別」，不過是人的多樣性罷了。
• 為何連高學歷的人都能傻傻地相信「心理性別」的論述呢？可能有以下幾個原因：
  1. 內心跟腦是非常複雜且神祕的，發生任何神秘的事也不足為奇。諸如世界上存在擁有超乎常人記憶力的高功能自閉症患者，那擁有「女性靈魂」的男性、「男性靈魂」的女性這件事似乎也沒那麼不可思議。
  2. 也有科學假說提到，胎兒時期可能由於荷爾蒙分泌異常或其他原因，導致男性有女性的腦；不過這個假說原本是用來論述先天同性戀者，如今被跨性別撿去回收再利用，但這個並無科學可證明。
  3. 許多文化圈都有靈魂的概念，也有人類的本質是靈魂的說法。人一旦死亡，便進入了科學無法解釋的領域，人們認為死亡後靈魂跟心會脫離軀體，這時的身體不過是承裝靈魂的容器，當容器消亡後，靈魂就會以其他軀殼重生；諸如此類以科學來看相當荒誕的認知，也有不少高學歷者深信不疑。
  4. 從馬克思主義等觀點出發，多數的民族都會對男女的言行舉止、服裝等方面有各自的一套標準，即使這套規範在不同的區域、時空背景等要素會有所差異，但男女間依然會有所區別；由此構築出的文化已在人們心中和生理性別綑綁在一塊、密不可分。從馬克思主義看，物化即為拜物教的一種，女性化 (像女性一樣) 跟性別呈現在世人眼前，那麼也就產生了蓄長髮、化妝或穿裙子的男人內心為女人的觀念。

簡而言之，我們沒必要隨跨性別主義的「心理性別」一同起舞，對他們來說生物學上的性別和生理性別都是社會建構出來的，「心理性別」自然無須證明。跨運的信徒 (他們不認為有必要強調心理性別，因為一切都是模糊不清，不應該用這個作為跨性別的依據) 深知這套「心理性別」這套說詞來拐騙單純的民眾有多好用，所以他們不會去批評它，相信心理性別的人怕被貼上標籤，也不太會去跟跨運人士爭論。

2. 性別認同障礙的人為身體和認知不同所苦，不用他的性別認同對待他就太可憐了。

• 賣慘可以說是跨性別支持者最大的武器，左派和自由派女性主義對弱者和痛苦的人 (尤其是男人) 很溫柔。
• 如前面 (作者在上面提出各種分類的不同，如跨運不等於跨性別、跨性別不等於性別認同障礙等) 所述，跨性別裡多數都是自戀型患者，不同於性別認同障礙患者，退一百萬步來說，這個可憐只適用於少部分人而已。
• 跨性別支持者一方面說要去病化，一方面又用性別認同障礙來博取世人同情，相當雙標。
• 性別認同障礙的個案都不盡相同，痛苦的原因也都不一樣，就算當是認為自己的心理性別和身體不符，這也並不一定是成因，需要藉由醫學治療跟心理治療等多方協助。生成痛苦的源頭很可能是起因於自閉症、憂鬱症和其他發育障礙，或是遭遇過性侵和對身體的厭惡感等等。明明造成這疾病的原因有那麼多，卻全都歸類為心理性別跟生理性別不符，可說是非常危險。
• 再來，一個人的痛苦也不會因為成為異性而獲得解脫。也不是沒有自認為是天才，但苦於不被外界認可就跑去自殺的人，那我們難道要立法保障他們被認可是天才的權利嗎？為何性別認同可以有這個特權呢？
• 性別認同障礙總的來說，是無法接受自己身體的一群人，他們受無法實現的理想和實際存在的現實間的巨大差異所苦，但也不能為了緩解一時的痛苦就全肯定他們被當成異性的任性。
• 要改善性別認同障礙患者的痛苦，不能光用肯認治療和性別重置手術，要讓他們慢慢接納自己的身體、讓社會接納他們，從社會、心理、醫療等多方面提供支持。
• 國外近年因性別轉換治療導致身體不可逆的變化感到後悔的案例逐漸增加，造成社會問題，尤其女跨男為大宗受害者，那些女孩是性別歧視社會環境下的受害者。有部分人決定回歸原本的性別，被稱作脫跨者，他們不但是跨運的受害者，更受到跨運支持者的攻訐。就問，真正歧視跨性別的人到底是誰？

3. 跨性別是最容易被壓迫跟殺害的性少數。

• 完全沒有統計能證明這點。LGBT 媒體在 2020 年末聲稱相較去年，被殺害的跨性別人數激增，2019 有 31 名被害者，2020 則有 41 名。光看這數據確實會認為跨性別被害人數大幅增加，但依照 FBI 的報告，當時因為武漢肺炎，全美的命案數量都有急遽攀升，攀升的比例和跨性別被害者的增加幅度是一樣的。
  
  此處 (被殺害的跨性別人數激增) 的資料來源為 Pride Japan 團體的網站
  此處 (FBI 報告) 的資料來源為 NHK 新聞
• 另外，跨性別被害的機率真的有比較高嗎？2020 年全美的命案受害者人數約是 2 萬 1500 人，若按照跨性別人口比例計算 (每個區域落差極大，因此用較低的 0.6％計算)，2 萬多名受害者當中應該要有 129 人是跨性別，實際上卻只有 41 人被害，也就是比起一般人，跨性別遭殺害的機率只有⅓。
• 至於被殺害的跨性別中，有 8 到 9 成是黑人，而且過半數從事性工作，與其說他們被殺害的原因是因為他們是跨性別，不如說是因為他們是黑人又從事性工作才比較合理點。
• 綜合分析各項數據，可得證跨性別是「被害機率最低」的性少數，就算是被害人數最多的中南美洲，例如巴西，他們也是命案最頻繁的國家，跨性別的被害比例也低於平均值。
• 況且這些命案的加害者均為男性，明明殺害跨性別的都是男性，但那些跨運人士卻把被他們稱為 TERF 的女人視為敵人，又說「跨性別會被殺是 TERF 的錯」、「TERF 正在殺死跨性別」，再再顯示出跨運的厭女本質。

4. 跨性別很容易自殺，如果不讓性別不一致的孩子當跨性別，他們就會自殺。

• 不讓孩子當跨性別就會自殺的說法，不過是為了說服家長讓小孩變成跨性別的威脅罷了，並沒有實際根據。
• 跨性別支持者說跨性別孩童有自殺傾向的比例是 56％，但這只是調查 27 人作出的統計結果，與此同時針對非跨性別共 2051 人的調查，也指出有自殺傾向的青少年占了 58％。
• 雖然也有其他統計顯示處於思春期的跨性別青少年有高自殺傾向，不過那些統計對象多數都患有憂鬱症不等的疾患。
• 我們從以前就知道同性戀族群有較高的自殺傾向，在有恐同的文化圈中非常常見，有些統計會刻意把同性戀跟跨性別的數據混在一起。
• 國外也陸陸續續有人指責，胡亂對有其他精神問題的孩子施予肯認治療，反而加劇了自殺傾向。
• 除了對孩童的性別轉換外，跨性別支持者會用自殺傾向強調跨性別的弱勢，要是承認了跨性別的高自殺率，難道就可以強迫別人跟法制照著他們的意願走嗎？這跟說魯蛇的自殺率很高，就要女性無條件跟他們交往一樣毫無道理。
• 提出自殺率高也不過是要堵住內心善良的人的嘴，以他人的性命作脅迫。有些家暴男也會以命相逼，當作支配的手段；跨性別支持者也是，他們以此為手段驅使女性服從。

5. 現在 (日本的)《性別認同障礙特別法》的性別變更要件強迫跨性別絕育，這不但和國際趨勢相悖，也反人權。

• 這是聯合國和世界衛生組織、人權觀察、國際特赦組織等國際組織和人權團體的主張，也是共產黨跟自由派常見的主張，但國際組織支持的論述並非都是正確的。
• 性別認同障礙特別法原先就是為了讓有性別認同障礙、施用荷爾蒙治療及手術的人能融入社會，讓他們透過法院裁定後變更性別欄位的法律，完全不是為了那些沒有對身體感到不適，卻想要變更性別欄的人 (跨性別和幻想變性性興奮 AG)。
• 對人體做出不可逆的改變，確實是會侵害人權，但變更法定性別本身就是一種異常的特殊的處置，我們要拒絕跨性別運動認為性別是基於性別認同的論述。
• 用「跨身心障礙者」的實際案例就可以看明白跨性別支持者論述的奇怪之處；那些跨身心障礙者是身體健全的人，但認為自己是身障者，有人會坐著輪椅生活，也有的人會故意切掉健康的手腳，這是一種名為「身體完整性認同障礙」的精神疾病。如果「跨身心障礙者」主張要切斷四肢才能被承認是身障是對人權的侵害，甚至說要讓沒有身障問題的人透過自我宣稱成為法定的「身障人士」，沒有比這更荒唐的主張了。
• 在野黨們一致認為要刪除性別認同障礙特別法為首各個規定的要件，就如同上方的可笑主張，非常危險又不負責任。特別法的修訂可以從國外情況窺知一二，不但會引發社會混亂，還會對女性的權利造成損害。
• 跨性別支持者一邊說強制絕育是侵害人權，一邊又說「守護跨性別孩童」，拼命想給孩子吃青春期阻斷劑、切除乳房與陰莖，這是相當可恥的雙標行為。

6. 性別和自我性別認同關乎尊嚴，任何人都有自己決定的權利，必須給予尊重，不然就是歧視。

• 這裡把客觀上的性別及主觀的性別認同綑綁在一塊，而且尊嚴和尊重、歧視的定義又是什麼？用詞非常模糊不清。
• 「我的性別我決定」是典型的跨性別意識形態，性別應該是客觀的，絕非能自己決定的事。要是法律上承認能通過憑主觀認知或自稱就能是跨性別，那對就生理上和社會制度上都處於弱勢的人 (女性) 非常不利；只有跨性別的尊嚴是尊嚴，女人的不是？
• 不只是順女 (指稱自我認同和生理性別一致的邪教用語)，這和女跨男 (生物學上的女性) 也有關聯。若人能夠自己決定自己的性別，那沒有手術的女跨男 (完整的女性身體) 被區分為男性的話，恐會被關押進男子監獄，危及人身安全。
• 「尊重」的意思是，不能因為對方的信仰就攻擊對方 (辦批判是言論自由)、施加暴力、迫害跟社會上的歧視，而不是強迫他人信教；「性別認同」同理。
• 「尊重性別認同」和尊重宗教一樣，不認同一個自稱是「女人」的人是女性不是歧視，拒絕他們進入女性空間也不是。

7. 生物學上的性別是一種光譜，不能用二元區分。

• 有部分學者跟醫生會這樣說，但他們是在講「性發展障礙 (DSD，俗稱間性人)」，像是有人因出生時外生殖器發育不明顯，難以區分男女 (約占人口中的 0.02％)，在沒有染色體檢測的年代，醫生便會指定其性別 (跨運使用的「出生指定性別」是從間性人那奪走的語言)。可是這也不會令間性人變成男性或女性外的第三性，也非中性，間性人仍然屬於男或女的二元性別。
• 間性人組織出面控訴自身的存在被跨性別運動利用，也遭跨性別運動家打成恐跨。間性人之所以生為間性人，並不是因為自我認同或是心理性別這類理由，這是天生的，無關乎他們的意志。跨性別支持者攻擊間性人，利用他們的存在、搶奪他們的語言、踐踏他們的尊嚴。
• 何況性別真是光譜的話，那也沒辦法確認誰是男是女，也就不可能跨性別，男跨女和女跨男都會成為無意義的用詞。

8. 跨性別也是父權壓迫下的受害者，男跨女跟順女不該對立，女性與女性主義該和他們一起對抗父權。

• 首先，讓男跨女跟順女 (這是一廂情願的不當用詞，將女跨男排除於女性之外) 對立的別無他人，正是跨性別支持者。現在起身反對跨運意識形態的女性，其中不乏許多原先支持 LGBT 的人，他們目睹跨性別運動人士的暴行，以及看見那些對於這類行為無動於衷的名人之後，注意到了這運動背後的厭女本質。
• 這個主張強調，女性要幫助被父權要求要像個男人的陰柔男性一同抵抗父權。男人即便穿著女裝也不會變成女人，而是要接受這種樣貌也是男性的一種，那這個主張是對的。
• 也有不少女性自稱不是女性，來迴避性暴力和男性凝視；為了改善這樣的狀況，我們要消除對性暴力受害者及對女性的歧視，性別批判論者 (GC) 在做的也正是這個。
• 可是跨性別支持者述說此論點，要女性跟女性主義和他們站在一起時，意思卻完全不同於上述論點，他們要的是大眾必須無條件肯認一個自稱是女人的男人為女人，女人 (而不是要求男人) 要接納他們，不然就是 TERF、恐跨、歧視跨性別。一昧的強迫女性讓步，這是典型的厭女行為。
• 這不但沒有撼動父權，還助長了父權。把沒有男人樣的男人歸為「女性」、沒有女人樣的女人歸為「男性」，如此分類是在鞏固父權規範。

9. 男跨女也跟女性一樣遭受性暴力威脅，所以我們是同一陣線的夥伴。

• 我並沒有要否認有男跨女的性暴力受害者，但是男跨女並非女性，沒有自稱女人的男性和男跨女一樣都可能會遭受性侵 (尤其在年幼時期)。在美國的男子監獄，身形比較嬌小的亞洲男性也會被白人跟黑人當成是女性加以侵犯，那難道也要把他們歸類成女性，收進女子監獄嗎？
• 跨性別族群中容易遭到性侵的並非是男跨女 (生物學的男性)，而是女跨男 (生物學的女性)。說什麼被「當成女性」性侵就是「女性」，那女跨男又會在這個邏輯下變成女人，跨性別思想還真是自相矛盾。

10. 和順女相比，男跨女是弱勢的性少數，而且順女擁有順性別特權的多數，所以應該要讓權給男跨女。

• 剛剛還在說跨性別跟順女都是父權制度下的受害者、應該要站在一起，怎麼這裡又說順女是打壓者、要打破順性別霸權？不要精神分裂好嗎？
• 前面幾個打著「可憐」與「站在一起」的論述都是騙取同情的陷阱，現在這個「順性別特權」的「多數、少數」就是左派傳統的階級制度理論，這也是讓左派買帳的陷阱。
• 「性別認同」並非天生，而是像「神的存在」之類的，你只要質疑神就是冒瀆神明，性別認同也是如此。
• 多數人會在成長過程中去客觀認知自己的性別，然而這並不是在說性別認同真實存在，人們不過是透過客觀事實去認知自身。例如認知到自己身高高於平均水準、自己是黑髮之類。
• 在這之中會產生極少數認為自己認知的「真實性別」和客觀上有落差的人，例如明明生來就是男性，完全沒有體驗過女性的人生，卻覺得自己是女性。然而這由社會構建出的心態成因至今仍不明朗，只是綜合其他原由來看，這類人通常有自閉症光譜的跡象，因此「性別認同」不應該直接當作是天生的，反倒該審慎規劃它的處置方式。
• 用這樣模糊的觀念直接用階級理論套上「順性別 - 跨性別」，說順性別擁有特權什麼的實在是太蠢了。
• 更蠢的是，這論述的奇葩之處在於，一個不管是生理上還是社會上都比女性具有優勢的男人，只要自稱是女性就能成為性少數的「男跨女」，「順女」竟然就成了特權階級。
• 要是性別認同能改變客觀上層面塑造的階級，那性少數跟客觀事實造成的階級問題也都毫無意義，認同這玩意完全沒有任何證據能翻轉實際存在的階級關係。
• 要是能成立跨性別比順性別弱勢的論述，那前面提過的「脫跨者」和間性人是不是又是少數的少數？和這些人相比，跨性別就成了多數的特權階級，但跨性別支持者決不會把他們當成更加弱勢的少數，還會說脫跨者是不重要的少數人，這雙重標準太驚人了！他們一邊說特權階級的順性別要接納跨性別、要保護他們，轉頭卻說脫跨者 (脫跨者在跨性別群體的占比，還比跨性別在全世界人口的占比高呢) 只是少數、根本不重要！
• 扼要地說，跨性別支持者的理由都只是狡辯，他們用通篇廢話，把被壓迫的女性說成是壓迫者，和那些要女性臣服於自己的母豬教徒同個嘴臉，都是邪惡的厭女邏輯。

11. 男跨女並沒有主張只要是男人都可以使用女廁和女性盥洗室，這樣說的人都是在煽動偏見跟歧視。

• 這個說詞共產黨 (日本共產黨) 也用過好幾次了，完全沒有說服力。以共產黨為首的在野黨都要求廢除《性別認同障礙特別法》的手術要件，真這麼做的話，勢必產生具有陰莖的「法律上的女性」，當然會有人用完整的男性軀體進到女性空間，禁止他們使用的可會被說是歧視。共產黨還把一切責任都推給設施管理方，要他們自己訂定規範，相當離譜。
• LGBT 族群大力支持經濟產業省「男跨女」職員要求讓沒有手術的他使用女廁的判決 (一審勝訴、二審敗訴，目前在最高法院進行三審)，尤其是著名的 LGBT 運動人士松崗宗嗣還在 Yahoo 投書，擁護未術男跨女 (已婚，還育有一子) 使用學校女廁，說男跨女的性別認同是女性，有權使用女廁。
• 支持跨性別的人和跨性別都將跨性別依照性別療程使用女廁的事，當作「社會性別轉換」的一個流程 (也就是男跨女經常使用女廁)，忽略這些人的行為可說是極度不負責任。
• 在許多跨性別團體和個人的示威、聯署及聲明中，都認為應該要讓他們以性別認同使用女性的廁所跟盥洗室。
• 日本學術會議法學委員會的 LGBTI 分會提出的「保障性少數——婚姻、教育、職場」與關東律師聯合會 2021 年座談會報告書、青年法學協會律師學者聯合部會第 4 屆常務委員決議等等，裡面也說可以依性別認同使用廁所。

12. 至今為止男跨女用女廁都沒有出問題啊，是歧視讓這件事變成問題。

• 一邊說沒有人會直接用男性的身軀使用女廁，又說早就有人這樣用了，論述實在是欠缺一致。
• 在推特上不乏說自己在女廁碰上明顯是男人的女裝男而害怕得不知所措，又害怕報警會被說是歧視的推文，說沒有產生任何問題，不過是單方面逼女性隱忍不適。
• 另外說沒有引發問題？在推特上隨便找，就能看到潛入女廁翻找用過的生理用品、搞自拍的女裝男 (廣義上跨性別)。
• 還有一個類似的說詞，說「男跨女為了避免引發衝突，會視情況選擇廁所」，也就是說男跨女不進女廁的理由，不是顧慮到女性會害怕、會不舒服，而是擔心自己會被找麻煩。換句話說，只要不會引起騷亂 (包括女性敢怒不敢言)，他們就會毫無顧忌的進出女廁。說會視情況判斷進哪間廁所，根本沒有客觀標準，都是主觀判斷。

13. 進廁所的時候又不會一個個脫褲子檢查生殖器，你根本不知道他有沒有手術，根本沒有必要排除男跨女。

• 這個說法雖然對，但這樣就沒有分男女廁的用意了吧？一個很明顯就是個男人的跑進女廁，沒有檢查他的生殖器就不能把人拒之門外是什麼邏輯？原則上使用女廁的就是生理女性 (少部分已術男跨女)，看到女裝男能夠直接報警，光這樣就能對入侵者產生社會約束力，要是廢除了這個原則，男性就能堂而皇之的走進女廁，女性也會猶豫要不要報警。
• 這個說法也適用於其他犯罪類型，例如現在能合法攜帶槍枝的只有警察一類的特殊身分，我們也不知道迎面而來的陌生人身上有沒有槍，也不可能一個個盤查，但這等於禁止私有槍枝的法律沒有其存在意義嗎？

14. 犯罪的明明只是少數男跨女，將全部的男跨女當作犯罪預備軍排除於女廁之外是簡單粗暴的歧視。

• 明明沒有性別批判者把全體跨性別說成是犯罪預備軍，提出如此極端的前提做討論，不過是要阻止討論繼續下去而已。
• 性別批判者想強調的是，廁所是依照生理區分的場所，要排除掉生理男性，好保障女性的安全。男跨女是生理男性，尤其是沒有手術過、保有陰莖的未術男跨女，他們不應該用女廁，也沒有這個必要。
• 有過半數的男跨女性傾向為女性，而且瑞典的報告也指出男跨女的性犯罪比例跟等同一般男性，英國的統計也顯示男跨女比一般男性更容易施行性犯罪，女性就更沒有理由給他們進女廁的特權。
  
  延伸閱讀

  跨性別女性犯罪率的證據和數據

• 再來我們也沒有單獨把男跨女排除在女廁外，而是把男性排除在外，這絕非歧視，而是為了維護女性人身安全、守護女性的人權，否定這件事就是赤裸裸的歧視。

15.「即便犯罪了被逮捕，也不知道犯人到底是不是男跨女，獨獨排除男跨女也太奇怪了！」or「如果在女廁被怎樣了，報警不就好了，沒必要排除男跨女」

這幾個主張都有很多共通的毛病。

1. 沒辦法證明「男跨女是女性」。
2. 只把「男跨女」可能的被害放在首位，女性的被害反而是次要的 (典型的厭女)。
3. 真要發生案件就太遲了，他們根本沒搞懂第一要務應該是預防犯罪發生。
4. 拿出的理由也都適用於合理化「男跨女」使用男廁，或者一般男性使用女廁的狀況。舉例來說，只要能逮捕犯罪者，那男跨女用男廁也沒有問題吧？畢竟要是發生了什麼狀況，男跨女也能報警處理啊。

16. 廢除男女廁，採用無性別廁所是國際趨勢，也是進步的象徵，犯罪預防方面可以興建獨立的單人隔間。

• 女性專用廁所之所以能普及，是女性長年以來爭取的心血結晶 (以前都是不分男女的廁所，或是只有男廁)，往廢除女廁的方向走實屬令人啞然。過去廁所不分男女時，許多女性都不太敢出門，更何況還容易成為滋生性犯罪的溫床 (偷窺或是性侵殺人)，女廁為首的各類女性空間，是讓女性能在這充滿性別歧視的社會中保命的安全措施。
• 而且實際上實施去除男女廁、啟用無性別廁所的英國，出現大量女學生不敢在學校如廁的狀況，成年女性也會大老遠去女廁，避免用無性別廁所，讓僅剩的女廁大排長龍。民調中多數民眾表示希望能有區分男女的廁所和更衣室，英國也轉為規定廁所等空間需要男女區分，先進國家也會照實際驗證的結果來更改方針。
  
  BBC 中文報導 - 跨性別話題：英國保障單一性別廁所引發爭議 (備份)
  國語日報報導 - 性別友善廁所　英國女性難適應 (備份)
• 防患未然是極為重要的基礎，專家也認為必須明確區隔男女空間，說什麼把廁所做成單人隔間？這根本沒用。不該消滅女廁，而是要另外蓋無性別廁所。
• 跨性別支持者在廁所以外的話題也會跑出消除男女區隔的極端論述 (例如運動比賽不分男女)，這顯示出兩個重要的問題。
  1. 為了維護「男跨女」的「感受」，可以讓全體女性承擔不利益 (跨性別支持者的極端厭女)。
  2. 跨性別支持者也心知肚明「男跨女」就是男性，要是真心認為男跨女是女人，那就不會冒出想破除各種男女區隔的意見，因為這會損害包含男跨女在內的所有女性的權益。那些人說出要破除男女分界的當下，心裡根本不會把男跨女當成女人。

17. 好比女性能夠使用女廁，男跨女使用女廁也是想要滿足生理需求，女性拒絕他們使用就是在歧視跨性別。
18. 女廁跟女性盥洗室都不是什麼重大問題，但女人老在那大驚小怪，這是針對跨性別的歧視行為。

• 這兩個論述彼此打架了 (前者說廁所很重要，後者又說沒什麼大不了)，不管哪個，都是將男跨女的需求及感受的順位先於女性；為何可以忽略女性的需求只顧男跨女呢？把這視為理所當然的人要不是因為厭女而下意識的無視女性的需求，就是認為男跨女是可憐的性少數，又不然是兩者皆有。
• 儘管他們說女性專屬空間不是什麼太大的問題，但在性別歧視跟性暴力充斥的社會裡，女性專屬空間是能讓女性感到安心的場所，也關乎女性的生存權跟尊嚴，貶斥它的價值是不可接受的行為。

19. 青春期阻斷劑只是暫時抑制第二性徵發育，只要停用就能繼續發育，所以給孩子吃是沒有問題的。

• 跨性別運動人士和部分媒體宣傳說服用阻斷劑是可逆的，是完全忽略人體發育過程的離譜論點。
• 人的生長跟發育並沒辦法透過藥物隨意的停止跟再次發育。隨著成長期的到來，人體會開始分泌荷爾蒙來促進骨骼和肌肉生長、使生殖器成熟，服用阻斷劑會阻礙人體正常的生長機制，留下一輩子的後遺症；各式各樣的報告都能證實會引發如骨質疏鬆、生殖器萎縮等症狀，還有視力衰退、腦水腫等等。
• 那些跨性別支持者和性別診所用孩子做大型人體實驗，讓他們吃沒有確認過安全性的藥物，違反人道。

20. 反對跨性別認同的人，跟右派宗教和統一教那些人的想法一致，因此他們也是右派宗教跟統一教的同類。

第 20 項在提左右派跟宗教，大略摘要如下：

作者認為左派的極端經常跟極右派的論述一致，有點殊途同歸的味道。

再來性別批判者雖然在跨性別議題上跟右派等宗教同陣線，但在其他議題上卻是跟左派相近，那難不成左派也要被歸類在極右嗎？裡面也有提到幾個在日本國內的跨運跟保守派人士，說自由派跟極右的人都同樣在推跨運，那跨跨難道也要說那個自由派的人士極右嗎？

並說跨性別的問題已經超乎左右之爭，但左派最大的問題是多數站在了壓榨女性跟孩童權益的一方，非但不反省，還說要維護婦幼權益的人是極右宗教人士，這和極右保守的那群人有何區別？醜陋至極。

結語

末尾老師還提到一些事項，有「我的跨跨朋友他人很好」的人，會誤認反對跨運的人士出自對跨性別不理解跟極右保守等原因，才反對跨性別。

但是即便自己認識可以信賴的男跨女，也不能將自身的經驗套到整體制度，尤其對你來說他是認識的人，對外人來說他只是個陌生人，為了照顧朋友的感受而扭曲女性的定義跟權益，實在是太超過了。同樣的道理套在男性身上，說這個男性朋友「人很好」，也確實有男性是好人，但就能不區分男女空間、警戒男人了嗎？

設計制度時就要設想到會存在鑽漏洞的人，尤其日本的女性地位低落，偷拍等性犯罪案件數居高不下，加害者 99% 都是男人的狀況下，沒道理還要弄出無條件信賴男性的制度。你認識的人怎樣，那是基於你的觀點，不能讓私人觀點影響整體制度設計；制度不是為了你的朋友，而是為了其他 99.9999％ 的人。